王明君

基本信息

拼音: wáng míng jūn cí
作者: 石崇
年代: 魏晋
标签: 写人、乐府

正文

我本汉家子，将适单于庭。
辞决未及终，前驱已抗旌。
仆御涕流离，辕马悲且鸣。
哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。
行行日已远，遂造匈奴城。
延我于穹庐，加我阏氏名。
殊类非所安，虽贵非所荣。
父子见陵辱，对之惭且惊。
杀身良不易，默默以苟生。
苟生亦何聊，积思常愤盈。
愿假飞鸿翼，弃之以遐征。
飞鸿不我顾，伫立以屏营。
昔为匣中玉，今为粪上英。
朝华不足欢，甘与秋草并。
传语后世人，远嫁难为情。

逐句解释

我本汉家子
拼音: wǒ běn hàn jiā zǐ，
解释: 我本是汉人，

将适单于庭
拼音: jiāng shì chán yú tíng。
解释: 却要去匈奴单于的漠北之地。

辞决未及终
拼音: cí jué wèi jí zhōng，
解释: 和相送者道别还没有结束，

前驱已抗旌
拼音: qián qū yǐ kàng jīng。
解释: 前面开道的人已经举起旗帜要出发了。

仆御涕流离
拼音: pū yù tì liú lí，
解释: 车前的仆人也都伤心得落下了眼泪，

辕马悲且鸣
拼音: yuán mǎ bēi qiě míng。
解释: 驾车的马也为之悲鸣。

哀郁伤五内
拼音: āi yù shāng wǔ nèi，
解释: 我内心十分痛苦，

泣泪沾朱缨
拼音: qì lèi zhān zhū yīng。
解释: 眼泪沾湿了我的衣带。

行行日已远
拼音: xíng xíng rì yǐ yuǎn，
解释: 已经越行越远，

遂造匈奴城
拼音: suì zào xiōng nú chéng。
解释: 于是快到匈奴。

延我于穹庐
拼音: yán wǒ yú qióng lú，
解释: 他们在帐篷中宴请了我，

加我阏氏名
拼音: jiā wǒ yān shì míng。
解释: 并且加给我阏氏的名号。

殊类非所安
拼音: shū lèi fēi suǒ ān，
解释: 但是自己不能安于和不同种族的人共居，

虽贵非所荣
拼音: suī guì fēi suǒ róng。
解释: 因此不以阏氏的尊号为荣。

父子见陵辱
拼音: fù zǐ jiàn líng rǔ，
解释: 父子都来凌辱自己，

对之惭且惊
拼音: duì zhī cán qiě jīng。
解释: 对此我感到羞惭惊惧。

杀身良不易
拼音: shā shēn liáng bù yì，
解释: 自己下不了杀身的决心，

默默以苟生
拼音: mò mò yǐ gǒu shēng。
解释: 所以只能沉默苟求生存。

苟生亦何聊
拼音: gǒu shēng yì hé liáo，
解释: 但偷生也并非我所希望的，

积思常愤盈
拼音: jī sī cháng fèn yíng。
解释: 常常心里积郁着悲愤。

愿假飞鸿翼
拼音: yuàn jiǎ fēi hóng yì，
解释: 我想借助鸟的翅膀，

弃之以遐征
拼音: qì zhī yǐ xiá zhēng。
解释: 乘着它远飞。

飞鸿不我顾
拼音: fēi hóng bù wǒ gù，
解释: 但是飞鸟根本就不懂我的心情，

伫立以屏营
拼音: zhù lì yǐ bīng yíng。
解释: 它在我面前只是惶恐地长久伫立。

昔为匣中玉
拼音: xī wèi xiá zhōng yù，
解释: 昔日我是宝匣中的美玉，

今为粪上英
拼音: jīn wèi fèn shàng yīng。
解释: 今日却是粪土上的败花。

朝华不足欢
拼音: zhāo huā bù zú huān，
解释: 昔日在汉朝荣华已经过去，

甘与秋草并
拼音: gān yǔ qiū cǎo bìng。
解释: 情愿像秋草一样枯死。

传语后世人
拼音: chuán yǔ hòu shì rén，
解释: 不禁想对后世人说，

远嫁难为情
拼音: yuǎn jià nán wéi qíng。
解释: 远嫁异乡使人感情上难以承受。

王明君者
拼音: wáng míng jūn zhě，
解释: 所谓王明君，

本是王昭君
拼音: běn shì wáng zhāo jūn，
解释: 原本是王昭君，

以触文帝讳
拼音: yǐ chù wén dì huì，
解释: 因为触犯了文帝的名讳，

故改之
拼音: gù gǎi zhī。
解释: 所以改了她的名字。

匈奴盛
拼音: xiōng nú shèng，
解释: 匈奴势力强盛，

靠婚于汉
拼音: kào hūn yú hàn，
解释: 请求与汉朝和亲，

元帝以后官良家子明君配焉
拼音: yuán dì yǐ hòu guān liáng jiā zǐ míng jūn pèi yān。
解释: 汉元帝便把后宫中出身良家的女子王明君许配给匈奴。

昔公主嫁乌孙
拼音: xī gōng zhǔ jià wū sūn，
解释: 从前汉朝公主远嫁乌孙国时，

令琵琶马上作乐
拼音: lìng pí pá mǎ shàng zuò yuè，
解释: 让人在马上弹奏琵琶演奏乐曲，

以慰其道路之思
拼音: yǐ wèi qí dào lù zhī sī，
解释: 以慰藉她在路途中的思乡之情，

其送明君
拼音: qí sòng míng jūn，
解释: 如今送别王明君去匈奴，

亦必尔也
拼音: yì bì ěr yě。
解释: 想必也一定会这样做。

其造新曲
拼音: qí zào xīn qǔ，
解释: 那些为王明君出塞的故事创作的新乐曲，

多哀怨之声
拼音: duō āi yuàn zhī shēng，
解释: 大多充满哀怨的情调，

故叙之于纸云尔
拼音: gù xù zhī yú zhǐ yún ěr。
解释: 所以我把这些情况记述在纸上罢了。

译文

我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。和相送者道别还没有结束，前面开道的人已经举起旗帜要出发了。车前的仆人也都伤心得落下了眼泪，驾车的马也为之悲鸣。我内心十分痛苦，眼泪沾湿了我的衣带。已经越行越远，于是快到匈奴。他们在帐篷中宴请了我，并且加给我阏氏的名号。但是自己不能安于和不同种族的人共居，因此不以阏氏的尊号为荣。父子都来凌辱自己，对此我感到羞惭惊惧。自己下不了杀身的决心，所以只能沉默苟求生存。但偷生也并非我所希望的，常常心里积郁着悲愤。我想借助鸟的翅膀，乘着它远飞。但是飞鸟根本就不懂我的心情，它在我面前只是惶恐地长久伫立。昔日我是宝匣中的美玉，今日却是粪土上的败花。昔日在汉朝荣华已经过去，情愿像秋草一样枯死。不禁想对后世人说，远嫁异乡使人感情上难以承受。所谓王明君，原本是王昭君，因为触犯了文帝的名讳，所以改了她的名字。匈奴势力强盛，请求与汉朝和亲，汉元帝便把后宫中出身良家的女子王明君许配给匈奴。从前汉朝公主远嫁乌孙国时，让人在马上弹奏琵琶演奏乐曲，以慰藉她在路途中的思乡之情，如今送别王明君去匈奴，想必也一定会这样做。那些为王明君出塞的故事创作的新乐曲，大多充满哀怨的情调，所以我把这些情况记述在纸上罢了。

简介

《王明君辞》是西晋诗人石崇所创作的一首五言诗作。此诗以王昭君远嫁匈奴的故事为题材，前十句细致铺陈昭君远嫁的历程；中间十四句深入刻画昭君抵达匈奴后的异乡境遇与幽微心曲；末六句则集中抒发昭君对自身不幸命运的深沉慨叹。全诗以代言体行文，于叙议交织间寄寓深沉慨叹，字里行间蕴含的唏嘘之情，读来尤为动人。

创作背景

《王昭君辞》是西晋诗人石崇创作的一首五言诗。作者石崇作此诗，因时代较早，与汉代去时未远，只是有感于昭君远嫁而作，尚未及有后世同题材作品那样的种种寄托。

赏析

主题及内容介绍

《王昭君辞》是西晋诗人石崇创作的一首以王昭君远嫁匈奴的故事为题材的五言诗。通过写王昭君作为一位汉家女子远嫁匈奴的哀婉故事，表达了作者对个人命运的深刻反思和对家国情怀的隐晦表达。

写作手法

对比：“昔为匣中玉，今为粪上英”以“匣中玉”（汉宫高贵身份）与“粪上英”（匈奴屈辱处境）形成强烈反差，极言境遇跌落之痛。抒发对汉宫的眷恋与对现状的厌弃，字里行间充满诗人对命运的愤懑与轻蔑。
直抒胸臆：“传语后世人，远嫁难为情”“传语”二字如泣血呐喊，既饱含诗人对昭君命运的深切同情，亦借昭君之口批判“远嫁”政策的残酷，使个人悲剧具有社会意义，引发读者对女性命运的共情。
侧面描写：诗中不直接描写昭君本人的悲痛，转而通过“仆从泪纵横”“御者涕交零”“辕马为悲鸣”等细节，以仆从、御者的哀泣和辕马的悲鸣烘托昭君内心的凄楚。这种手法如同汉乐府《陌上桑》中通过“行者见罗敷，下担捋髭须”的旁观者反应来侧面表现罗敷之美，将昭君难以言说的离愁具象化为可感知的群体悲戚氛围。

分段赏析

《王昭君辞》前两句以第一人称叙事，点明昭君身份及其远嫁匈奴的命运，字里行间含悲衔怨，奠定全诗凄楚基调，如泣如诉，极具感染力。“辞诀”以下六句，聚焦昭君行前悲痛之状：前导队伍举旗待发、声声传呼，昭君忍痛登车之际，仆从与驾车者皆泪流满面，连辕马亦发出悲哀嘶鸣。此处采用“借客行主”之法，不正面描写昭君之悲，却通过刻画旁人物态（仆从、御者、辕马）侧面烘托其哀情，笔法灵动巧妙，文心缜密细致，与汉乐府《陌上桑》描写罗敷之美的手法异曲同工。“哀郁”二句再转笔直写昭君悲痛，主客同悲的渲染，进一步营造出浓厚的悲剧氛围。此段起句即见章法，深得古乐府叙事精髓，语言朴茂传神，叙述简而有序，堪称开篇典范。从“行行日以远”至“积思常愤盈”为第二段，笔触从临行悲痛转向匈奴生涯。“行行”二句简练交代行程，以“来到匈奴”的跳跃式叙述省略途中艰辛，直接切入昭君抵达后的心境描写，使全诗结构紧凑严密，于平朴流宕中见剪裁之功（此句化用魏文帝《苦哉行》“行行日已远，人马同时饥”之意）。“延我”以下四句，写昭君虽被迎入毡帐、封为“阏氏”，却愁怀难解，更念汉室家邦。在她眼中，匈奴异邦的富贵荣耀皆不足道，“父子见凌辱”一句（暗指昭君先后嫁呼韩邪单于及其子雕陶莫皋之事，见《汉书·匈奴传》），以汉人伦理视角写其对匈奴婚俗的难堪与惊惭。以下四句继而刻画其矛盾心境：欲寻短见却因子女牵累难下决断，只能在苦闷寂寥中忍辱偷生，内心积满愤恨。此段叙事繁简得宜，以娓娓道来的笔触贴合人物声吻，虽未直接代言，却将昭君的隐痛层层剖白，与刘熙载《艺概·诗概》所言“乐府调有疾徐，韵有疏数”之旨相合，于声律与意境的相称中见当行本色。“愿假飞鸿翼”以下为第三段，以想象寄托深化昭君的故国之思。“愿假飞鸿翼，乘之以遐征”一句突发奇想，写其恨不能借飞雁翅膀重返汉家，然飞雁不解人意、径自高飞，徒留她怅立久之。“昔为朝华草，今为秋蓬根”四句，以“朝华”“秋草”对比盛衰，既叹汉宫生涯短暂，亦怨匈奴生活可厌，轻蔑与愤懑之情溢于言表。结句“传语后世人，远嫁难为情”直抒胸臆，以“难为情”（不堪其苦、隐衷难言）警喝世人，既呼应开篇悲戚基调，又将个人命运升华为对“远嫁”主题的普世性慨叹。此段以大漠辽阔为背景，通过“飞鸿”意象的动态勾勒与心理活动的细腻刻画，使昭君的怨怅之情自然流露，平朴中见奇警，堪称神来之笔。全篇叙事随音乐节奏张弛有度，于繁简、疾徐之间尽显乐府诗“声律居要，意境次之”的艺术特质，其广泛流传亦与其音乐性成就密不可分。

作品点评

全篇以代言体形式展开，于叙议之中融入唏嘘慨叹，情致深婉动人。郑振铎曾评：“崇在当时，以富豪雄长于侪辈，俨然为一时文士的中心，其家金谷园每为诗人集合之所，崇自己也善于诗，其《王明君辞》尤有声于世。”此诗三段结构浑然一体，层层递进——情感上由初别之哀渐至异域之愤，节奏上从低回咏叹转向紧迫激切，充分发挥乐府诗长于叙事与唱叹徐纡的特质，塑造出一位“远嫁难为情”的昭君形象。与后世诗人相比，石崇的视角独具一格：王安石在《明妃曲》中以“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”解构传统家国叙事，杜甫、白居易则多借昭君身世抒发怀才不遇之慨，而石崇始终聚焦其对故国家邦的深切眷恋。相较于早期同类作品如施荣泰“唧唧抚心叹，蛾眉误杀人”、刘长卿“那知粉绘能相负，却使容华翻误身”等停留在红颜薄命的嗟叹，石崇将笔触深入人物精神世界，以“父子见凌辱，惭且惊”的伦理冲突、“积思常愤盈”的心理积淀，赋予主题更厚重的情感深度。在艺术表现上，全诗语言古朴醇厚，深得汉乐府“感于哀乐，缘事而发”之神髓。节奏上，三段既具独立叙事单元的完整性，又通过场景跳跃（从辞汉、至胡到念乡）形成紧凑跳荡的韵律，如“行行日以远”的行程省略、“愿假飞鸿翼”的奇想突转，皆显转接灵透自然，通篇洋溢着汉人乐府的刚健风致，堪称早期咏昭君诗中兼具思想深度与艺术感染力的典范。