菜鸟文学 - 古文观止
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诗词 《高祖功臣侯者年表》 诗词赏析
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date: 2026-03-18T16:37:00+08:00
description: 高祖功臣侯者年表基本信息作者: 司马迁年代: 汉标签: 古文观止、历史、文言文、寓理、故事正文正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。 余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉新闻！《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。 居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。译文正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何，曹参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。 我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！ 生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。

诗词 《狱中上梁王书》 诗词赏析
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date: 2026-03-15T16:19:00+08:00
description: 狱中上梁王书基本信息作者: 邹阳年代: 汉标签: 古文观止、写人、品格、文言文、寓理正文臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。 昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。 语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！ 故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。 是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。 至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子()，岂足为大王道哉！ 臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。 是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。 今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以愤于世也。 臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！译文臣子听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。 从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原…

诗词 《泰州海陵县主簿许君墓志铭》 诗词赏析
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date: 2026-01-13T09:45:00+08:00
description: 泰州海陵县主簿许君墓志铭基本信息拼音: tài zhōu hǎi líng xiàn zhǔ bù xǔ jūn mù zhì míng作者: 王安石年代: 宋标签: 古文观止、述志、墓志铭、文言文正文君讳平，字秉之，姓许氏。余尝谱其世家，所谓今泰州海陵县主簿者也。君既与兄元相友爱称天下，而自少卓荦不羁，善辩说，与其兄俱以智略为当世大人所器。宝元时，朝廷开方略之选，以招天下异能之士，而陕西大帅范文正公、郑文肃公争以君所为书以荐，于是得召试，为太庙斋郎，已而选泰州海陵县主簿。贵人多荐君有大才，可试以事，不宜弃之州县。君亦常慨然自许，欲有所为。然终不得一用其智能以卒。噫！其可哀也已。 士固有离世异俗，独行其意，骂讥、笑侮、困辱而不悔，彼皆无众人之求而有所待于后世者也，其龃龉固宜。若夫智谋功名之士，窥时俯仰以赴势物之会，而辄不遇者，乃亦不可胜数。辩足以移万物，而穷于用说之时；谋足以夺三军，而辱于右武之国，此又何说哉！嗟乎！彼有所待而不遇者，其知之矣。 君年五十九，以嘉祐某年某月某甲子葬真州之扬子县甘露乡某所之原。夫人李氏。子男瓌，不仕；璋，真州司户参军；琦，太庙斋郎；琳，进士。女子五人，已嫁二人，进士周奉先、泰州泰兴县令陶舜元。 铭曰：有拔而起之，莫挤而止之。呜呼许君！而已于斯，谁或使之？逐句解释姓许氏拼音: xìng xǔ shì。解释: 姓许。余尝谱其世家拼音: yú cháng pǔ qí shì jiā，解释: 我曾经编过他的家谱，所谓今泰州海陵县主簿者也拼音: suǒ wèi jīn tài zhōu hǎi líng xiàn zhǔ bù zhě yě。解释: 他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。君既与兄元相友爱称天下拼音: jūn jì yǔ xiōng yuán xiāng yǒu ài chēng tiān xià，解释: 先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞，而自少卓荦不羁拼音: ér zì shǎo zhuó luò bù jī，解释: 而且从少年时就超出一般人，他从不受约束，善辩说拼音: shàn biàn shuō，解释: 擅长辩论，与其兄俱以智略为当世大人所器拼音: yǔ qí xiōng jù yǐ zhì lüè wéi dāng shì dà rén suǒ qì。解释: 与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。宝元时拼音: bǎo yuán shí，解释: 仁宗宝元年间，朝廷开方略之选拼音: cháo tíng kāi fāng lüè zhī xuǎn，解释: 朝廷开设方略科，以招天下异能之士拼音: yǐ zhāo tiān xià yì néng zhī shì，解释: 来招纳天下具有特异才能的人才，而陕西大帅范文正公、拼音: ér shǎn xī dà shuài fàn wén zhèng gōng解释: 当时陕西大帅范文正公、郑文肃公争以君所为书以荐拼音: zhèng wén sù gōng zhēng yǐ jūn suǒ wéi shū yǐ jiàn，解释: 郑文肃公争相写信推荐先生，于是得召试拼音: yú shì dé zhào shì，解释: 因此，他被征召进京应试，为太庙斋郎拼音: wéi tài miào zhāi láng，解释: 结果被任命为太庙斋郎，已而选泰州海陵县主簿拼音: yǐ ér xuǎn tài zhōu hǎi líng xiàn zhǔ bù。解释: 不久被选派做泰州海陵县主簿。贵人多荐君有大才拼音: guì rén duō jiàn jūn yǒu dà cái，解释: 朝中的大臣多荐举先生有雄才大略，可试以事拼音: kě shì yǐ shì，解释: 应该任用做重要的事以考验他，不宜弃之州县拼音: bù yí qì zhī zhōu xiàn。解释: 不应该把他放置在州、县做一般官吏。君亦常慨然自许拼音: jūn yì cháng kǎi rán zì xǔ，解释: 许君也曾经意气慷慨，自信自负，欲有所为拼音: yù yǒu suǒ wéi。解释: 想有一番作为。然终不得一用其智能以卒拼音: rán zhōng bù dé yí yòng qí zhì néng yǐ zú。解释: 但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。噫拼音: yī！解释: 唉！其可哀也已拼音: qí kě āi yě yǐ。解释: 真令人哀伤啊。士固有离世异俗拼音: shì gù yǒu lí shì yì sú，解释: 读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合，独行其意拼音: dú xíng qí yì，解释: 一味按自己的意图行事的人，骂讥、笑侮、困辱而不悔拼音: mà jī xiào wǔ kùn rǔ ér bù huǐ，解释: 即使受到讽刺谩…

诗词 《送杨少尹序》 诗词赏析
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date: 2026-01-09T13:07:00+08:00
description: 送杨少尹序基本信息作者: 韩愈年代: 唐标签: 送别、古文观止、序文、文言文正文昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。 国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？ 予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否； 而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。 然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。 中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？译文古时候疏广、疏受叔侄二人，因为年老，同一天辞掉职位离去。当时，朝廷中的公卿摆设宴席，在京都门外为他们饯行，车驾有数百辆之多；道路上旁观的，有很多人为之感叹并流下了眼泪，无不称赞他们贤明。汉代的史书既记载了他们的事迹，而后世擅长绘画的人，又画下了他们的形象，到今天依然光彩照人，清清楚楚的仿佛是前不久发生的事情。国子监司业杨巨源，正以他善于写诗来教育学生，一旦到了七十岁，也禀白丞相离职回归他的故乡。世上常说古时的人和现今的人是不能并论的，而今杨巨源与疏氏二人，他们的思想难道有什么差异吗？我攀附于公卿之末，恰逢生病不能出去送行。不知道杨少尹走的时候，都城门外送行的有多少人？车有多少辆？马有多少匹？道边的旁观者，也有为他的行为感叹，知道他是贤者的，还是没有呢？而史官能不能铺张渲染他的事迹，写成传记以做为疏氏二人的事迹的继续呢？不会冷落寂寞吧？我看到现在世上没有擅长绘画的，而画还是不画，也就不必考虑了！然而我听说杨侯的辞归，丞相中有敬重而怜惜他的，奏明皇上任命他为其故乡河中府的少尹，以便不断绝他的俸禄；又亲自写诗来慰勉他。京城中擅长写诗的人，也作诗来应和。又不知道古时候疏氏二人的归乡，有这样的事吗？古人与今人相同还是不同，不得而知啊！中古以后的士大夫，往往依靠官俸来养家，罢官之后就无归宿之处。杨侯刚成年，便在他的家乡被荐举，参加了《鹿鸣》宴而来到朝廷的。现在回到故乡，指着乡间的树说：那些树是我的先人种的。那条溪流，那座山丘，是我小时候钓鱼、游戏的地方。故乡的人没有不对他表示敬意的，人们告诫子孙要以杨侯不舍弃故土的美德做为榜样。古人所谓乡先生，逝去之后能够在乡里社庙中享受祭祀的，大概就是这样的人吧？

诗词 《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》 诗词赏析
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date: 2026-01-03T08:57:00+08:00
description: 春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序基本信息作者: 李白年代: 唐标签: 古文观止、情感、宴饮、抒怀、序文、文言文、场景正文夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。译文天地，天地是万物的客舍，光阴，百代是古往今来时间的过客。就好像梦与醒之不同，风云变换，不可究诘，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三斗。赏析

诗词 《乞校正陆贽奏议进御札子》 诗词赏析
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date: 2025-12-20T09:06:00+08:00
description: 乞校正陆贽奏议进御札子基本信息作者: 苏轼年代: 宋标签: 古文观止、奏议正文臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。 窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。 伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。 臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条、董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。译文臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。赏析

诗词 《太史公自序》 诗词赏析
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date: 2025-11-27T12:38:00+08:00
description: 太史公自序基本信息作者: 司马迁年代: 汉标签: 古文观止、序文、文言文正文太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！ 上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辨是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘，差之千里。’故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。” 壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？” 太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。” 于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。译文太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！ 上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的…

诗词 《公子重耳对秦客》 诗词赏析
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date: 2025-11-22T11:01:00+08:00
description: 公子重耳对秦客基本信息拼音: gōng zǐ chóng ěr duì qín kè作者: 佚名年代: 先秦标签: 古文观止、历史、写人、文言文、故事正文晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！” 以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳。身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。 子显以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也。起而不私，则远利也。”逐句解释晋献公之丧拼音: jìn xiàn gōng zhī sāng，解释: 晋献公去世后，秦穆公使人吊公子重耳拼音: qín mù gōng shǐ rén diào gōng zǐ zhòng ěr，解释: 秦穆公派人去慰问公子重耳，且曰拼音: qiě yuē：“解释: 并且传话说：“寡人闻之拼音: guǎ rén wén zhī，解释: 我听说，亡国恒于斯拼音: wáng guó héng yú sī，解释: 失去国家常常在这种时候，得国恒于斯拼音: dé guó héng yú sī。解释: 得到国家也常常在这种时候。虽吾子俨然在忧服之中拼音: suī wú zǐ yǎn rán zài yōu fú zhī zhōng，解释: 虽然您庄重地处在居丧期间，丧亦不可久也拼音: sāng yì bù kě jiǔ yě，解释: 然而守丧也不可太久，时亦不可失也拼音: shí yì bù kě shī yě，解释: 时机更不可错失，孺子其图之拼音: rú zi qí tú zhī！”解释: 年轻人您还是考虑一下（谋取君位）吧！”以告舅犯拼音: yǐ gào jiù fàn。解释: 重耳把这话告诉了舅舅子犯。舅犯曰拼音: jiù fàn yuē：“解释: 子犯说：“孺子其辞焉拼音: rú zǐ qí cí yān。解释: 你还是推辞吧。丧人无宝拼音: sāng rén wú bǎo，解释: 流亡在外的人没有什么可宝贵的，仁亲以为宝拼音: rén qīn yǐ wéi bǎo。解释: 只有把爱护亲人当作珍宝。父死之谓何拼音: fù sǐ zhī wèi hé？解释: 父亲去世意味着什么？又因以为利拼音: yòu yīn yǐ wéi lì，解释: 在这种时候还趁机谋取私利，而天下其孰能说之拼音: ér tiān xià qí shú néng shuō zhī？解释: 天下人谁能为我们辩解？孺子其辞焉拼音: rú zǐ qí cí yān！”解释: 你还是推辞吧！”公子重耳对客曰拼音: gōng zǐ chóng ěr duì kè yuē：“解释: 公子重耳便对秦国的使者说：“君惠吊亡臣重耳拼音: jūn huì diào wáng chén chóng ěr。解释: 承蒙君王惠临慰问我这流亡之臣重耳。身丧父死拼音: shēn sàng fù sǐ，解释: 我流亡在外，父亲去世，不得与于哭泣之哀拼音: bù dé yǔ yú kū qì zhī āi，解释: 我没能参与丧礼哭泣表达哀伤，以为君忧拼音: yǐ wéi jūn yōu。解释: 却让君王您为此担忧。父死之谓何拼音: fù sǐ zhī wèi hé？解释: 父亲去世意味着什么？或敢有他志拼音: huò gǎn yǒu tā zhì，解释: 我怎敢有别的想法，以辱君义拼音: yǐ rǔ jūn yì。”解释: 从而辜负了君王您的情义。”稽颡而不拜拼音: qǐ sǎng ér bú bài，解释: 于是重耳只行稽颡礼，但不拜谢，哭而起拼音: kū ér qǐ，解释: 哭着起身，起而不私拼音: qǐ ér bù sī。解释: 起身之后也不与秦国使者私下交谈。子显以致命于穆公拼音: zǐ xiǎn yǐ zhì mìng yú mù gōng。解释: 子显（秦国使者）回去向秦穆公复命。穆公曰拼音: mù gōng yuē：“解释: 秦穆公说：“仁夫公子重耳拼音: rén fū gōng zǐ chóng ěr！解释: 公子重耳真是仁德啊！夫稽颡而不拜拼音: fū qǐ sǎng ér bú bài，解释: 他只行稽颡礼而不拜谢，则未为后也拼音: zé wèi wèi hòu yě，解释: 表明他没把自己当作晋献公的继承人，故不成拜拼音: gù bù chéng bài。解释: 所以不按继承人的礼节拜谢。哭而起拼音: kū ér qǐ，解释: 哭着起身，则爱父也拼音: zé ài fù yě。解释: 体现了他对父亲的爱。起…

诗词 《读孟尝君传》 诗词赏析
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date: 2025-11-18T16:00:00+08:00
description: 读孟尝君传基本信息作者: 王安石年代: 宋标签: 读书、感想、文言文、古文观止正文世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。译文世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而他终于借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里能说是得到了贤士！是这样的话，他完全可以凭借齐国的强大力量，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。赏析

诗词 《送杨寘序》 诗词赏析
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date: 2025-10-23T11:53:00+08:00
description: 送杨寘序基本信息拼音: sòng yáng zhì xù作者: 欧阳修年代: 宋标签: 送别、古文观止、序文、文言文正文予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。 夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。 予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外．是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。逐句解释予尝有幽忧之疾拼音: yú cháng yǒu yōu yōu zhī jí，解释: 我曾经得了忧劳的病症，退而闲居拼音: tuì ér xián jū，解释: 退下来闲居，不能治也拼音: bù néng zhì yě。解释: 没有医治好。既而学琴于友人孙道滋拼音: jì ér xué qín yú yǒu rén sūn dào zī，解释: 后来在朋友孙道滋那里学习弹琴，受宫声数引拼音: shòu gōng shēng shù yǐn，解释: 学习了五声和几支乐曲，久而乐之拼音: jiǔ ér lè zhī，解释: 时间一长觉得很快乐，不知其疾之在体也拼音: bù zhī qí jí zhī zài tǐ yě。解释: 不知道那疾病还在自己身上呢。夫疾拼音: fú jí，解释: 疾病，生乎忧者也拼音: shēng hū yōu zhě yě。解释: 是因忧虑而产生的。药之毒者拼音: yào zhī dú zhě，解释: 药物的治疗，能攻其疾之聚拼音: néng gōng qí jí zhī jù，解释: 是可以攻击这些疾病的病灶，不若声之至者拼音: bú ruò shēng zhī zhì zhě，解释: 但不如音乐进入人体的效果，能和其心之所不平拼音: néng hé qí xīn zhī suǒ bù píng。解释: 因为音乐可以平和人心那种愤愤不平的情绪。心而平拼音: xīn ér píng，解释: 人心能够平静下来，不和者和拼音: bù hé zhě hé，解释: 不和谐的和谐了，则疾之忘也宜哉拼音: zé jí zhī wàng yě yí zāi。解释: 那么忘记了疾病也是理所应当的啊。夫琴之为技小矣拼音: fú qín zhī wéi jì xiǎo yǐ，解释: 弹琴作为一种技艺，是微不足道的，及其至也拼音: jí qí zhì yě，解释: 等达到很高的境界后，大者为宫拼音: dà zhě wéi gōng，解释: 大的声音是最低沉的宫声，细者为羽拼音: xì zhě wéi yǔ，解释: 小的声音是最高亢的羽声，操弦骤作拼音: cāo xián zhòu zuò，解释: 按着琴弦迅急弹奏，忽然变之拼音: hū rán biàn zhī，解释: 声调便随着情感的变化而变化，急者凄然以促拼音: jí zhě qī rán yǐ cù，解释: 声音急促的，显得很凄惨，缓者舒然以和拼音: huǎn zhě shū rán yǐ hé，解释: 声音和缓的，显得很舒畅，如崩崖裂石、拼音: rú bēng yá liè shí解释: 有时像山崩石裂，高山出泉拼音: gāo shān chū quán，解释: 泉水从高山上涌出来，而风雨夜至也拼音: ér fēng yǔ yè zhì yě。解释: 又像夜晚刮起大风下起大雨。如怨夫寡妇之叹息拼音: rú yuàn fū guǎ fù zhī tàn xī，解释: 有时像旷夫、寡妇的叹息声，雌雄雍雍之相鸣也拼音: cí xióng yōng yōng zhī xiāng míng yě。解释: 又像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。其忧深思远拼音: qí yōu shēn sī yuǎn，解释: 它的深沉的忧虑，悠远的思绪，则舜与文王、拼音: zé shùn yǔ wén wáng解释: 就是虞舜、周文王、孔子之遗音也拼音: kǒng zǐ zhī yí yīn yě；解释: 孔子的遗音；悲愁感愤拼音: bēi chóu gǎn fèn，解释: 它的悲惨、愁闷、…